一座有溫度的城市，不僅需要高樓大廈、通衢大道。更需要一段溫暖的閱讀故事，在書本的牽引下，智成讀書會書友們分享各自的文章故事和感悟、心得，啟迪彼此的人生。

6月4日，周四晚，智成145 期讀書會如期而至，一場讀書會的美好時光開啟了。

本期主持人

一個人讀書，有時候會看不到更多的觀點。而一群人讀書，會有更多的思想碰撞。智成讀書會書友們卸下一天的工作，紛至沓來，歡聚在智成纖維會議室，一文良籍，邂逅良友佳朋。

讀書會坐席

由彭瓊舒分享的《禮記二則》到王槐威分享的《桑生李樹》；從劉曉燕分享的《深慮論》到魏明亮分享的《河中石獸》；由符永育分享的《王冕好學》到張琪鑠分享的《離騷》；

或肅然起敬、或婉轉流長、或歡喜、或悲傷、或憂郁、或微笑、聲情并茂，其樂融融，充分演繹了文學的美和“天下萬般”的真善美。

智成讀書會分享者-彭瓊舒

從彭瓊舒分享的《禮記二則》讀起，《禮記二則》分為《雖有嘉肴》和《大道之行也》這兩篇文章。

一：《雖有嘉肴》節選自《禮記·學記》。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的論著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。所選課文主要談了關于 “教學相長”的道理。

“教學相長”，是指：學知不足，教后知困 ，不足自反，知困自強。

“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”可以理解為：實踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。

二：《大道之行也》節選自《禮記·禮運》。《禮運》，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。課文是《禮記 ·禮運》開頭部分中的一段，是孔子對學生言偃說的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同” 社會的基本特征。

“大同”社會的根本特征是什么？

1、天下為公：政權屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。

2、選賢與能：社會的管理者應由社會成員選舉產生，而選舉的標準是“賢 ”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。

3、講信修睦：社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信，崇尚和睦。

“大同”社會的基本特征：

1、滿足生存的需要，人人都能受到全社會的關愛；

2、滿足發展的需要，人人都能安居樂業；

3、滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

作者理想中的大同社會是什么樣子的？

路不拾遺，夜不閉戶。

“大同”社會中人人都能受到關愛的基本特征，在 “世外桃源”中有具體的體現，如從“ 黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同 ”社會中的“老有所終”“ 幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”的體現。

《大道之行也》中的“大同” 社會，是理想的社會形式，它需要每個人都貢獻出一分力量。我們要建立的和諧社會，也是一個美好的社會，也需要每個人的參與。從我做起，從身邊的小事做起，哪怕僅是將廢紙拾進垃圾桶這樣一個小小的舉動，也將會帶來巨大的風氣轉變。

智成讀書會書友們分享的故事還有很多很多，如同天空繁爍的星空。讀書，對于我們來說，適當放松可以減輕壓力，正確的三觀一定要建立起來，充實自己，多讀書才能讓自己變成更好的人。

時間正在悄然流逝，智成纖維145期讀書會也隨之精彩落幕。

主持人接棒

與其說這是一場讀書會，不如說這是一次心靈的溝通，沒有喧囂、沒有功利，只有在時間的滴答中感受文字的美好，遇見心靈的知音。讓我們下期一起，繼續前行，與你同閱。